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    我对国学的看法作文800字

    时间:2017-03-31 来源:千叶帆 本文已影响

    篇一:谈谈对国学的看法

    谈谈对国学的看法

    要知“国学热”,首先要知何为“国学”。“国学”,作为汉字词汇,在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。十八世纪日本出现“国学”学派,以“国学”指日本自己的古学,以与来自中国的学术相区别;这种把“国”作为“本国”意义的用法,在近代日本发展出“国粹”派,主张保存本国文化,反对欧化主义。受此影响,20世纪初,我国学者提出“国学”的概念,总体上是作为“西学”的对照概念来使用的,其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。在此后的文化论述中,渐渐形成了三种国学的用法:第一种是指中国固有的学术文化,即西方文化在近代输入以前中国文化在几千年的历史中所创造的学术体系,所谓学术文化意指学术形态的文化,而不包括非学术形态的文化,如民俗等。第二种是用来泛指中国传统文化,其范围大于学术文化,一切传统文化形式都包括在内。第三种则是指近代以来我国学者采用古今结合的方法对传统学术与传统文化所作的研究体系,即国学研究。由此,我们就可以知道,目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热,即其国学概念是在第二种意义上使用的。中国近代以来,饱受摧残,厉经风雨。清王朝的文字狱,民国时的白色恐怖,新中国以后的三反五反乃至于文化大革命,早已经把中国的文化破坏殆尽。西方的哲学、思想也随之飘洋过海,在中国的土地上扎根发芽了。中国早已不是二百年前的中国。破坏这些的动力是人们生存的压力。中国的屈辱史实际上就是中华民族挣扎求存史。生存是生物的第一需要。其他的都列在他的后面。中国文化的一部分就是中国生存的障碍。所以它必将破碎不堪。现在人们生活水平有所提升,需要精神上的依靠寄托。早年人们还可以以马克思主义为圭臬。现在有几个人真正的信仰它。信仰无依,那人们就要找到依靠。国学这个早就被打破、撕碎的玩意被人翻了出来。毕竟他曾经是中国人的精神家园和骄傲。现在人们寻找精神意托,所以,它便首当其冲了。有时我们会问“国学有什么用?”国学当然不能当饭吃,也不能兑现成现金。然而我们也许可以继续这样反问:难道这些就是“有用”的全部概念?国学之用,宏观高论不说,往细处说,在家庭关系中,能得以亲情作维系,有一种权利和责任的对应。最基本的关系就是父子关系,父亲肯定会爱护子女,子女肯定也是要敬重父亲。这种关系孔子把他看得非常的神圣、理想。国学还能让亲情在家里维系一切,然后人们在外面就能更团结、更依靠国家。从个人思想观念和价值观来说,你越了解孔子越会觉得他很可爱,他的人文关怀、他对生命认知的高度、他对生命洞察的深度是平常人所不能企及的。

    “国学热兴起在当下是必然的。首先改革开放后思想界更开放了;其次在全球化的背景下民族国家的交往互动频繁,文化的认同意义得到凸显;再次人们在经济的基本需求得到满足后,对生命意义的追问也自然萌生。那么我们选择什么呢?当然是自己的传统。它一直就存在于我们的伦常日用之中,用张明敏的歌词说就是‘我的祖先早已将我的一切烙上中国印’。时机一到,它就会重新生长。” 而对于国学发展的未来,陈明“谨慎乐观”。传统的继承和发展永远需要保持某种反思的平衡。目前在国学的发展方向上虽还没有共识,但有一点是肯定的,即国学决不是什么考据学。“它从来就是‘大学’、‘道学’,‘经世致用’之学。”

    顾晓鸣也提到了国学的经世致用,他认为“此次国学热是一次重大的机遇。”那么该如何理解“机遇”二字呢?顾晓鸣解释说:“当今社会遇到的许多问题是西方文化所不能解决的。此次国学风起,让更多的人认识并了解国学,这样才能明白中国的传统文化并不是老古董,有朝一日它能解决我们面临的许多问题。”当然,这条路并不好走,“国人不能自我夸大我们的文化,也不能对于自己的文化自卑,要大气谦和地学习每个民族文化的精华部分,并将他们的文化精髓与自己的文化相结合。”

    国学既是面对汹涌而至的“西学”一种回应,本身又是西学东渐下对民族传统思想文化的自觉———界定和凸显中国自身思想文化,使之成为国传学统。中国文化与众不同,没有全民族的“国教”,因此,蕴含在“国学”中的中国特有的、对一系列人生终极问题和人性本身的看法,对现实生活很有启示作用,并能为之提供思想资源。“国学”今后在世界文化中的地位还可有更乐观的预期。 国学之用 让亲情维系家里一切

    “国学有什么用?”这是前两天记者在街头拦访时,一位中年人提出的。国学当然不能当饭吃,也不能兑现成现金。然而不少学者也在继续反问:难道这些就是“有用”的全部概念。

    谈到当下的国学热,这体现了企业和老百姓的需求,“通过讲《论语》、讲历史,我们能体会到推动人民经济发展的智慧。”国学中的大精神———比如《孟子》中的浩然正气、比如《礼记》中提出的“诚信”,都可以找得到人与人之间的相处之道,找得到做人的道德准则。顾晓鸣曾为知名企业家培训过,在课上就讲过国学经典中的管理之道,“MBA是外国人的管理模式,但到了中国并不是全部适用,因为中国人有一套特别的逻辑系统和思维系统。”

    “如果要问国学有什么用,那么这两位母亲的行为就是最好的答案,她们直觉到自己的孩子在麦当劳、迪斯尼之外还应该知道些别的什么。简单的说,国学能给人们提供一套关于人生目标和意义的论述。曾经以为儒家的东西与社会发展不协调,实际像韩国和日本,他们的社会生活中就保持着大量的儒家文化因素。”为什么国学近些年越发的热了?

    中国近代以来,饱受摧残,厉经风雨。清王朝的文字狱,民国时的白色恐怖,新中国以后的三反五反乃至于文化大革命,早已经把中国文化破坏殆尽。西方的哲学、思想也随之飘洋过海,在中国的土地上扎根发芽了。中国早已不是二百年前的中国。破坏这些的动力是人们生存的压力。中国的屈辱史实际上就是中华民族挣扎求存史。生存是生物的第一需要。其他的都列在他的后面。中国文化的一部分就是中国生存的障碍。所以它必将破碎不堪。

    现在人们生活水平有所提升,需要精神上的依靠寄托。早年人们还可以以马克思主义为圭臬。现在有几个人真正的信仰它。信仰无依,那人们就要找到依靠。几年前的某个功法的狂热就是一个人们盲目寻找依托的一个明证。国学这个早就被打破、撕碎的玩意被人翻了出来。毕竟他曾经是中国人的精神家园和骄傲。现在人们寻找精神意托他就首当其冲。 其实我认为,中国肯定不能像封建社会那样学习孔子。不过可以从中提炼一些有用的观点,材料。中国现在的教育太过功利。上学不讲仁义(就是爱人、热爱他人的意思。)只是说这篇文章用了几种修辞,讲了什么意思。学习对人的品格养成影响力不够。

    目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒,体现了民族自尊与自信的高扬,开启了民族文化的自觉传统文化并不是包治百病的药方,传统文化并不能解决我们现

    实生活遇到的一切问题。

    篇二:我对国学的认识

    我对国学的认识 “国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。同时,国学又是集各家精髓,百家并存的学说。集孔子,老子,孟子,荀子,庄子,孙子,管子,韩非子,鬼谷子等国学大师的精华思想为一身。 清朝末年之后,由于中西方文化的激烈碰撞,国学的内涵也发生了变化。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代,当时 “西学东渐”改良之风正值炽,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张 “中学为体,西学为用”, 一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。

    对于国学的概念,许多学者都有属于自己独特的看法。何谓国学?目前尚且没有统一的定义。今天就这个问题,我举2个例子吧。有学者认为国学无论是古代的还是现代的,凡是中国的文化学术都属于国学;亦有学者认为国学是专对治国理政而言的,国学特指“治国理政”之学。但无论怎样,2种观点似乎都合乎情理,都是正确的。因为国学门类宽泛复杂,既有以先秦诸子百家为根基的内容,又有20世纪20年代之后的现代理论。在广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。因此,我认为,这2个观点,都有自己的理由,但是彼此之间有无法推翻对方。总而言之,目前,学术界对“国学”究竟是什么仍然存在争议。

    在我看来,国学是一门伟大的学问。国学与中华民族的历史一样,源远流长,博大精深,是在中华民族5000年的历史之中,由无数的大师,学者的智慧组合而成的集体智慧结晶。早在先秦时期,国学就已以先秦的经典及诸子学说为根基诞生了;随后,国学经过两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等逐渐壮大,形成一套特有而完整的文化、学术体系。同时,国学又能与时俱进,在中华民族5000年的历史长河之中,不断吸收带有鲜明时代特征的进步思潮,不断增加自己的内涵,不断的进步。在1840年之后,西方殖民者用坚船利炮叩开古老中国的国门,随之而来的是工业文明与农业文明的冲突与碰撞,中国面临着“千年未有之变局”,在内忧外患之下, “西学东渐”改良之风悄然刮起,以林则徐,魏源,张之洞等人为代表的改良派提出了“中学为体,西学为用”的主张,即中体西用,提倡一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。在随后的20世纪20年代,现国学概念产生了。

    而到了当代,中国刮起了“国学热”。 在高考的指挥棒效应之下,“国学热”当然就进一步升温。或许正是在这种大背景下,一些高校就想开办“国学教育”本科专业,国学因此走向了高校课堂。在我看来,高校开设国学这门课程,还是可取的。因为在追求物质利益的当代,国学中的一些精华内容,或许可以让高校里的大学生们静下心,在车水马龙的社会里不至于迷失自我。同时,国学教育更应是生活的体验和习惯的培养,通过学习和生活的紧密结合才能发挥作用。当然,进行国学教育时,应该取其精华、去之糟粕,在尊重历史文化的同时,还应该具有一定的文化审视力。

    在我看来,国学这门学问永无止境,永远散发着只属于他的独特魅力,我们应加倍珍惜,好好的传承,但同时,也应该取其精华、去之糟粕,在尊重历史文化的同时,还应该具有一定的文化审视力。

    篇三:国学经典伴我成长作文1000字

    国学经典伴我成长作文1000字

    国学经典伴我成长作文1000字——儒家文化融合百家而为国学,中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》,《宋词》,《三字经》,《弟子规》,《增广贤文》,《论语》,《菜根潭》??这些都是国学,这些都是中华文化的精髓。 国学就像一杯茶,淡雅幽香,茶是要品的,国学是要读的,读懂了,自然就理解了。

    国学是先人用尽一生而总结的道理,那是对人生的品读,那里有人世的沧桑,有历史的痕迹,有生命的真谛,那些都是中国的骄傲,那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂,国学把我们带到一个新的境界,使我们修身养性,教会我们如何做真人,教会我们分清美丑,明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛,从一件小事,从一句话,从一个动作,从一个事物中,我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义,端正青少年正确的人生态度。

    国学,需要我们用一辈子去体会,而国学中的精华,一生也学不完。

    《论语》使我们修身养性,德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”,“夫仁者,己欲立而立人(本文来自:www.wpiaui.com 千 叶帆文 摘:我对国学的看法作文800字),己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能攀上人生的高峰,怎样才能体会到人生的意义,怎样才是真正地对人有“仁爱”之心,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

    “《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界,静里乾坤;冷静观人,理智处世;水滴石穿,瓜熟蒂落。”人生就是这样,要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子,要能够在荣誉面前保持警醒,在挫折面前学会坚持。《菜根谭》,它充满了哲理的味道,充满了富于通变的处世哲学,充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会,教会了我怎样面对生活,面对人生。

    道德经》是我体会最深的,它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界,那里都是真善美。这就是国学的力量,在国学中一旦看懂人生,便会使生活升华到另一个平线——不计较得失,无论世事沉浮,每次都以一种平常的心态去看待,以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利,看穿世间的繁华昌盛,看透人生的真谛,超然物外,你就会别有一番滋味。“上善若水,水善利万物而不争”,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。这句话,就是真善美的最高境界,这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了,世间就安静了。

    品读国学,就是在品读人生。

    懂得国学,你就懂得了人生!

    甲油

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